五相了知十二分教

★瑜伽七十一卷九页云:云何了知契经乃至论义?谓略由五相。
一、了知假名故。
二、了知摄受故。
三、了知次第故。
四、了知圣教故。
五、了知依处故。
云何了知假名?谓能了知差别法门名想施设。
云何了知摄受?谓能了知名身句身文身。
由此宣说差别法门。
云何了知次第?谓能了知从此法门,至彼法门,从此句,至彼句,所有次第。
云何了知圣教?谓能了知如是法门,如来所说或弟子说,或在家说,或出家说。
云何了知依处?谓能了知如是法门,依自利说,如是法门,依利他说。
如是法门,乃至为令天人利益安乐故说。
如是名为略由五相了知契经乃至论义。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種智明 — ﹝出華嚴經﹞ 智明者, 智慧明了也。 謂以十種善巧之智, 明了通達一切眾生境界, 教化調伏, 令出生死苦海, 而成正覺也。 〔一、 知眾生業報智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達一切眾生造諸惡業而受苦報, 是名知眾生業報智明。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 知一切境界寂滅智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達世間一切境界, 清淨寂滅, 無諸雜染, 是名知一切境界寂滅智明。 〔三、 知一切所緣, 唯是一相智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知一切眾生所緣諸法,… …   Dictionary of Buddhist terms

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